巴义尔:草原母亲
呔咕呔咕呔咕呔咕为何咩咩叫着 呔咕呔咕呔咕为何抛弃孩儿 呔咕呔咕呔咕额头花斑的羊羔呢 呔咕呔咕呔咕会成羊群中的领头羊呔咕呔咕 — 《劝母羊歌》1 这首《劝母羊歌》是在蒙古草原上广为流传的一首呼唤母爱的民歌。当母畜初次产仔不会喂奶,或是羊群在奔跑中母子失散、幼仔必须要由别的母畜代乳时,由于动物本能的排他性此举常常遇到阻力。这时蒙古妇女们就会耐心地为母畜哼唱这首民歌,歌声中充满了悲伤,饱含着怜爱。一遍又一遍,在哀婉低回的反复吟唱中,母畜平静下来,最终接纳非亲生的幼仔。 悠扬动听的蒙古民歌里有着大量歌颂母亲、怀念母亲的歌曲,这些歌曲多到难以统计,其中有大量的段落镶嵌在文字或者口口相传的故事、传说、史诗中。 在传统的游牧社会里,母亲的角色似乎有许多特别之处。游牧民族靠天吃饭,遵循自然规律,逐水草而居。由于经济体量较小,劳作繁重,居住分散,人力缺乏,经常面临严峻气候和安全威胁。而这样的生存条件就决定了每个草原人都要足够强壮、足够耐心、足够善良、足够智慧。在漫长的岁月中,草原上的母亲就是要生育并把孩子们养成具有这样坚毅品质的人。这个过程中,草原母亲需要与疾病、饥饿、寒冷、酷热等许多事情博弈;同时还要协调邻里、亲属关系,辅助男人春季接羔、夏季剪羊毛、秋季打草、冬季照顾五畜(蒙古五畜:牛马驼山羊绵羊)抵御严寒,等等。更不要说做饭烧茶煮肉收拾家务,甚至到了现在,她们还要学会在广阔的草原上骑摩托、开汽车。起早贪黑地劳作,让岁月过早地在她们的身驱和面容上留下了纹理。生活如此艰辛,也没有让她们忘记在节庆之际精心打扮,闪亮出现在盛大的那达慕上,也不能阻挡她们唱响悠扬的长调。她们坚韧、慈祥、乐观面对生活,维系着游牧社会,赓续着游牧文明。 自1979年至今,我多次回到内蒙古的牧区拍摄,每次都会拍下许多蒙古族母亲和孩子在一起的照片。看到这些影像,就会激活我脑海中所有关于草原母亲的词汇。我相信,那些歌颂母亲的令人动容的旋律也必定长久地回旋在草原上空,飘向远方。 挤奶时分。母亲们干活,孩子们感受生活,内蒙古鄂温克族自治旗。2008 年 呼伦贝尔布里亚特蒙古族一位母亲准备给刚睡醒的孩子穿衣服。1998年 一位年轻母亲抱着熟睡的孩子。内蒙古西乌珠穆沁旗,2013 年 布里亚特蒙古族妇女煮羊肉招待贵客,孩子也很关心。内蒙古鄂温克自治旗,2006 年 牧民带着女儿把草丛里落单的羊羔带回来。内蒙古陈巴尔虎旗,2014 年 两位母亲带着孩子在陈巴尔虎旗草原游玩。2010年 注释: 1. 歌词引自《蒙古族传统音乐概论》,博特乐图主编,内蒙 古大学出版社,2015 年。这首长调民歌歌词很少,歌词“呔 咕”是语气词,无实意。 巴义尔 蒙古族,1957年生于北京,《民族画报》原编委、蒙古文版编辑部原主任,高级记者。中国摄影家协会会员(1991―2002年为理事)。中国作家协会会员。2006年获中国摄影家协会授予的“突出贡献摄影工作者”称号。