XPM·论坛预告 | 摄影人类学:形貌、疆域、案例与本土化
摄影人类学: 形貌、疆域、案例与本土化 工作坊 The Anthropology of Photography Workshop:Morphology, Territory, Cases and Localization 2023.5.20(周六) 13:00-18:00 主办:谢子龙影像艺术馆、北京大学图像学实验室 协办:佳作书局 地点:谢子龙影像艺术馆四楼壹号影棚 召集人 杨云鬯(北京大学艺术学院博雅博士后) 德戈金夫(北京工业大学素质教育学院讲师) 发声伙伴 北京大学视觉与图像研究中心、佳作书局、中国摄影杂志、视觉人类学观察、人类学之滇、边疆社会科学、影艺家 论坛流程 13:00-13:25 召集人杨云鬯、德戈金夫介绍工作坊缘起 13:25-14:05 德戈金夫《从概念出发:民族志摄影研究的学术次第》 14:05-14:45 朱靖江《猎影西南:中央研究院史语所民族志影像调查考略(1930-1940)》 14:45-15:25 杨云鬯《摄影如何人类学——管窥西方摄影人类学前沿》 15:25-15:40 茶歇 15:40-16:20 熊迅《摄影人类学:一种基于视觉扎根理论的方法》 16:20-17:00 唐宏峰《图像、想象、抽象——一种图像人类学的思考》 17:00-18:00 召集人组织讨论 德戈金夫(北京工业大学素质教育学院讲师) 董冰峰(谢子龙影像艺术馆学术总监) 冯雪峰(杭州师范大学艺术教育研究院副教授) 唐宏峰(北京大学艺术学院艺术理论系主任) 熊迅(中山大学新闻传播学院副教授) 杨云鬯(北京大学艺术学院博雅博士后) 朱靖江(中央民族大学民族学与社会学学院教授) 论坛概要 19世纪上半叶,摄影和人类学几乎在同一时间酝酿并问世。自此过后的近200年里,它们并行发展、相互缠绕。吊诡的是,“摄影人类学”在中西方学界均属新概念,甚至对这个概念本身应当如何命名,又能够包含哪种样式或主题的研究也尚未有定论。在西方,它要么被“视觉人类学”内化,要么被摄影师作为拍摄实践的方法论概念包,要么被冠以“摄影与人类学”之名,兼顾作为民族志“书写”方法和民族志书写对象的摄影。在中国,它于2018年首次被引入,“摄影与人类学”也被发展为“摄影—人类学研究”,强调摄影与人类学的双重本位的同时扩大对摄影本体论复数形态的认识。本次工作坊作为国内首次对“摄影人类学”这一概念的系统讨论,旨在全面体现这一新兴领域的形貌,对关键概念做出界定,展示并分析相关案例,以及回顾并反思这一准分支学科的已有研究,在此基础上讨论其本土化发展的可能路径。 发言纲要 德戈金夫:《从概念出发:民族志摄影研究的学术次第》 【摘要】民族志摄影是一个内生于影视人类学的概念,与民族志电影共同构成了影像民族志的主要类型。作为以影像民族志的制作与研究为学术使命的年轻学科,影视人类学自诞生伊始其学术实践和成果主要围绕动态影像,摄影在其体系内相对边缘化,理论上亦步亦趋,声势较弱,缺乏针对性、系统性的研究。另一方面,近年来中国少数民族题材摄影创作呈现出某种“民族志化”转向的趋势,民族志及其理论方法对于民族、民俗题材摄影乃至纪实摄影和当代摄影的意义日渐凸显,但摄影界对此鲜有正面的理论回应,民族志摄影在影视人类学的视阈外仍是一个陌生且面目模糊的概念。概念、历史、方法论构成了民族志摄影研究的三大面向,概念作为其中最为基础的一环是首先要解决的问题,概念厘不清史论便无从谈起。本文围绕上述三方面,从概念出发,尝试对民族志摄影研究进行整体性设计。 【关键词】民族志摄影;概念;影像民族志;影视人类学 朱靖江:《猎影西南:中央研究院史语所民族志影像调查考略(1930-1940)》 【摘要】中央研究院自1920年代后期建院初始,即积极将影像(包括摄影与电影)摄制与学术考察结合在一起,运用于考古发掘与民族调查等田野工作当中。特别是在1930年代,以史语所为代表的人类学研究机构为边疆民族调查团队专门配置技术人员与摄影器材,沿途开展民族志影像记录工作,收获甚丰。迄今收藏于台湾“中央研究院史语所”的田野调查照片约7599幅,民族志电影共两组,时长约一小时。这些影像资料与作品体现出20世纪前半叶中国人类学界在学术观念上的整体性认知,即主张以多媒介的文化载体,呈现多样性的文化内容。它们是中国人类学早期学术生产的重要成果之一,提供了特定历史时期西南诸民族的社会图景与族群形象,揭示近百年“国族建构”的历史进程中视觉表征系统的重要意义,也有力地证明了影像民族志与人类学/民族学在中国的学术发轫几乎同期并行。从影像本体的角度而言,上述田野影像文本构成了中国民族志摄影的早期基础性文献,其理论与方法仍值得反思与借鉴。 【关键词】中央研究院;史语所;影像民族志;民族志摄影;视觉表征 杨云鬯:《摄影如何人类学——管窥西方摄影人类学前沿》 【摘要】在全球范围来看,“摄影人类学”是一个尚未被定义的新兴学术领域,目前正处于有研究的实体但缺乏统一定义的状态之中。在西方相关学者的表述中,摄影人类学(the anthropology of photography)的提法并不常见,但民族志照片(ethnographic photograph)、民族志摄影(ethnographic photography)、摄影与人类学(photography and anthropology)等提法则在不同研究语境下已较为常见。人类学家是如何理解摄影的?摄影在人类学研究下有何不同于摄影史或摄影理论研究的样貌?摄影人类学的知识生产和理论建构为人们理解今日的摄影提供了哪些不一样的视角?在人工智能生成图像大行其道的今天,摄影的本体论定义和摄影师的身份认同都已成为问题,摄影人类学又是否有值得参考的应对之策?这些问题将我们带入到西方摄影人类学的前沿研究当中。通过对这些研究的探询和反思,我们期待着它们在中国摄影人类学研究的回响。 【关键词】摄影人类学;当代人类学;摄影本体论;摄影图像;摄影实践 熊迅:《摄影人类学:一种基于视觉扎根理论的方法》 【摘要】对摄影图像的研究来自于多个学科脉络,其中图像文本是一个不可或缺的研究要素。摄影人类学的视角通常意味着用“置入”取代“抽取”,一是把文化要素置入到文化结构甚至是文明流变中进行理解,二是把文化要素视为节点,对节点关系和文化网络进行深描,阐释其深层意义。本文以南方报业集团的《视觉周刊》为例,基于长时间的田野调查和回访研究,运用Nvivo质性分析软件和视觉化的扎根理论方法,来尝试对视觉生产专业组织和图像文本进行分析,来回答社会转型中的文化表征、群体认同、媒介变迁如何决定了报业的视觉生产和视觉文本这一基本问题。 【关键词】摄影人类学、视觉扎根方法、报业视觉生产、民族志研究 唐宏峰:《图像、想象、抽象——一种图像人类学的思考》 【摘要】不同于注重图像意义阐释的经典图像学、符号学图像理论和知觉主义的图像研究取向,图像人类学在本体层面上将图像定位为“人的问题”,思考“人的图像”,理解作为图像制作者、观看者、使用者的人。图像伴随着人之生存实践的全部历史过程。人具有产生图像的能力,这究竟具有怎样的人类学意义呢?我们应当如何理解人类创造图像、记忆图像,以及改造图像的能力呢?这种能力对人的形成有什么意义呢?人类文明的重要一步是,人产生了“后退一步”、通过想象力将世界抽象为一张图像的能力,从此世界成为图像,人成为主体,世界变成一种关于人的学说,即人类学。 【关键词】图像、想象、抽象、人类学