2026年3月

【学    术】

影像依托媒介运作催生出不同的时间性。不同影像令不同时间性之间发生碰撞，创造出“当下”哪些不同的面向？以媒介影像“组装”时间的过程中，影像系统如何重塑个人的时间感？媒介系统的变化如何改变影像与人的关系，为不同时间性的混杂提供新的条件？从媒介出发探索上述问题，旨在从影像“组装”时间的视角，重新理解数字影像对人类文明的深远意义，为实现数字城市公共性的多种潜能开辟新的思路和方法。

从“他塑”到“自塑”：长三角影像里的中国叙事考察 2025

祖宇

本文探讨影像在重塑集体记忆与文化权力中的关键作用，指出影像不仅是记录与叙事的工具，更是构建身份、保存文明基因的载体。19世纪欧洲通过在中国拍摄的影像建构异域想象与“他者”叙事，同时早期西方外交官尝试以“模仿式”学习深入中国文化的内在逻辑，体现出跨文化理解的初步努力。当代影像创作在中国尤其是长三角地区呈现显著转型，数字技术与新媒介（如AI生成、交互装置）推动叙事从“再现”转向“生成”，从“观看”转向“参与”。艺术家通过技术重构历史、文化符号与观众体验，形成兼具批判性与沉浸性的表达。研究还揭示代际差异塑造了不同的叙事焦点：中生代艺术家多关注历史与社会宏观议题，年轻一代则更注重个体体验与技术语境下的美学探索。二者共同构建多元立体的中国影像叙事生态。而今，影像超越艺术范畴，成为本土与全球对话的文化叙事载体。中国影像实践正逐步摆脱西方中心视角，构建根植本土、面向世界的视觉语言体系，在技术、记忆与代际对话中塑造具有包容力与传播力的中国故事。

作为装置的当代影像：

王拓《烟火》中的幽灵叙事、空间调度与社会情绪形塑　

杨云鬯

真正的“幽灵”朝我们显现⸺它既是那个不断重返又无法完整存在的时间，又是造成这种时间错乱的内在结构。在某种程度上来说，艺术家就是实践本雅明史观的历史学家。他们搭造出“幽灵装置”，试图在过去的废墟中打捞希望，重建意义。

铸时为碑： 中国纪录片“超长时间”与“超级架构”　

张献民　覃如意　胡世轩

中国纪录片自上世纪90年代以来，以强烈的现实关切和社会介入构成了当代影像景观的重要脉络。本文聚焦于2000年后涌现的“超长时间”现象，即单部作品时长远超常规标准，并提出“超级架构”概念，指通过复杂的时间组织、叙事铺陈与意义交织构建容纳宏大社会现实的概念性系统。以林鑫的作品《同学》等为例，这些作品将个体命运与历史进程转化为沉浸式文本实体。该现象根植于中国社会转型的复杂语境、数码媒介的技术赋能，以及国际纪录片时间性探索与中国古典“类书”与史传传统的文化连续性，后者强调通过系统编纂与分类把握浩瀚的现实。进一步，本文探讨“超级架构”在单一影像文本中的可能性，借鉴瓦尔堡“错时”与“遗存”理论，并对比朗兹曼的《浩劫》，揭示其通过内部素材并置生成自我辩难的意义场域。在结构性时长层面，这些作品转译社会架构为可视化框架，此实践重构影像本体论与时间政治学，体现吉登斯行动理论中结构再生产，恢复基于深度反思的认知伦理，虽面临传播困境，却为理解转型中国提供独特认识论模式。